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CATEGORIES:Oñati
SUMMARY:Fiestas del Corpus de Oñati
DESCRIPTION;ENCODING=QUOTED-PRINTABLE:\n\n\nLa procesión de las fiestas del Corpus se celeban el domingo desde qu
 e el jueves dejó de ser día festivo.\nDía de gran solemnidad. Tradición, re
 ligiosidad y danza se funden en la peculiar procesión que, tras la misa, re
 corre las calles del pueblo. Excepcional rito religioso-folclórico, cuyas p
 rimeras noticias datan del siglo XVI.\nOñati mantiene viva esta fiesta que 
 cuenta con más de 500 años de historia. La Víspera y antevíspera de la cele
 bración del Corpus, los dantzariak recorren las calles y los barrios de la 
 Villa bailando y haciendo cuestación. El día del Habeas, antes de iniciarse
  la procesión, reciben uno a uno, a los diferentes pasos que tomaran parte 
 en la misma, luego van a la búsqueda del paso viviente de San Miguel que ju
 nto con los doce Apóstoles, provistos de máscaras, constituyen la parte cen
 tral de la procesión. Los dantzariak recorren las calles bailando durante t
 odo el recorrido procesional. Bailan ante los pasos, ante los pequeños alta
 res del camino, ante el paso viviente de San Miguel y lo hacen haciendo son
 ar sus castañuelas continuamente. Una vez dentro de la Iglesia y antes de l
 a Consagración bailan nuevamente ante el Altísimo.\nLos dantzaris visten, a
 demás de pantalón y camisa blancas, unas faldillas o sayuelas rojas llamada
 s valencianas y banda y corbata rojas.\nFue el Corpus en su origen una mode
 sta fiesta medieval que a partir del siglo XVI se convirtió en una de las m
 ás importantes de la liturgia católica. La procesión, en Oñati como en otro
 s lugares, se componía, además de los "pasos" de las imágenes, de farsas es
 cenificadas sobre carros, músicos, bailarines, cofradías, gremios, autorida
 des civiles y religiosas,... y todo ello sazonado del sentido de la coreogr
 afía tan característico del barroco. No es, pues, el Corpus una exposición 
 inerte de temas, sino una representación teatral.\nHoy día se mantiene en O
 ñati una versión algo depurada de toda aquella tramoya, pero todavía esplén
 dida. Además de los elementos estrictamente religiosos, la celebración se b
 asa en tres elementos: primero, la Cofradía del Santísimo Sacramento, cuyos
  hermanos desfilan tras el pendón, portando velones y cubiertos por las cap
 as pardas; además, los "personados" de Cristo, Apóstoles y San Miguel, con 
 sus pelucas, caretas y atributos, especialmente majestuoso y castrense el A
 rcángel patrono de la Villa y, por último, los dantzaris, que arropan todo 
 el proceso, símbolo de respeto y júbilo, característicos de esta festividad
 . El "kontrapas", "makildantza" y "arkudantza", amén de ser un disfrute par
 a la vista, tienen un gran interés etnográfico.\nPROGRAMA DEL 2013:\nPROGRA
 MA
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